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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的(de)信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民(mín)方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余(yú)年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐赓续前行是什么意思，赓续前进的意思此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答(dá)消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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