春(chūn)秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国是春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战(zhàn)国以及春秋战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，春秋(qiū)战国鬼谷子(zi)的故事，鬼谷子(zi)是春秋还是战国，春秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)几(jǐ)个(gè)门生，鬼谷子是(shì)战国时期的哪个国家的(de)人等问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的(de)只有三(sān)国时期的(de)史学家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普(pǔ)遍认可。

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　　鬼谷子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三(sān)篇说明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内在的(de)精神(shén)运用于外(wài)，如何(hé)以(yǐ)内在(zài)的(de)心神去处(chù)理外在的(de)事物。

　　纵横(héng)家所崇尚(shàng)的是权谋策略及言(yán)谈辩论(lùn)之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推(tuī)崇之(zhī)仁(rén)义道德(dé)大相径庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历(lì顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程)来学(xué)者(zhě)对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而(ér)讥(jī)诋者极多。