提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是(shì)如何(hé)行(xíng)走的(de)？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的(de)一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒ蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗u)私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特定历史(shǐ)文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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