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方生方死方(fāng)死方(fāng)生方可方(fāng)不可方不可(kě)方可是什么意(yì)思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方(fāng)不可(kě)方(fāng)可翻译

　　“方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可以就(jiù)是可(kě)以。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》。2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案p>

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了(le)事物没有绝对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相(2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停地运动变(biàn)化，但否认了相对静止的存在，否认事(shì)物运动变化中也存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方可方不可 方(fāng)不可(kě)方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中(zhōng)方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的(de)又一(yī)代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世界万物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又(yòu)是齐(qí)一的，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们遵循的(de)逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时的、不(bù)可持续的(de)、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡(wáng)，只有感(gǎn)知(zhī)的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知(zhī)的(de)逻辑秩序(xù)是2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是(shì)感知的(de)逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的激烈(liè)、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是(shì)两(liǎng)种不同的存在形态。

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