子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关于子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思以(yǐ)及子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学(xué)非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么(me)，子不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dà未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思o)老的(de)时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思>

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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