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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是(shì)一个(gè)具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时(s巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么hí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发(fā)加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的(de)一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节(jié)，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形(xíng)式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术(shù)画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画(huà)面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游(yóu)》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他(tā)自(zì)身以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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