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高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧(缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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