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纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一(yī)为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做的。关(guān)于朱子家训是谁写(xiě)的(de)以及朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的什么朝(cháo)代，朱子家训是谁写(xiě)的作者是谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的书，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的字等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

朱子家训(xùn)的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训的作(zuò)者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为《治(zhì)家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱柏庐(lú)的(de)《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先(xiān)贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世(shì)巨作。很可惜世人多把他们(men)的文章搞混了(le)，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼(hū)朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真(zhēn)正的《朱(zhū)子家训》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(今昆山市(shì))，明末清初(chū)江苏昆山(shān)县人。著(zhù)名理学家(jiā)、教育家(jiā)。其父朱(zhū)集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书(shū)曾考(kǎo)取秀才(cái)，志于仕(shì)途。清(qīng)入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程(chéng)朱理(lǐ)学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾(céng)多次(cì)征召，然均(jūn)为先生所拒绝(jué)。曾用精(jīng)楷手写(xiě)数十本(běn)教材用(yòng)于教学。潜(qián)心研究(jiū)程(chéng)朱理(lǐ)学，主张知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博(bó)学鸿词(cí)之荐，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾(bīn)。与徐(xú)枋(fāng)、杨无咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠(zhōng)孝"。著(zhù)有(yǒu)《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人（今昆(kūn)山市），明(míng)末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名用纯，字(zì)致(zhì)一。

　　昆山(shān)玉(yù)山人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱(zhū)集璜在守昆城(chéng)抵御清(qīng)军时遇难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局(jú)势稍(shāo)定，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀(pān)柏庐(lú)墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜(qián)心治(zhì)学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的(de)教育方法，使学生难以学(xué)到真实的学问(wèn)，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷(kǎi)手写数十本教(jiào)材用于教(jiào)学。

　　生平(píng)精神(shén)宁(níng)谧(mì)，严以(yǐ)律己，对当时愿(yuàn)和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾。

　　康熙三十七(qī)年(nián)染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录(lù)》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐(lú)治家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被(bèi)历代士大(dà)夫(fū)尊为治家之(zhī)经，清(qīng)至民国年(nián)间一度成为童蒙(méng)必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明(míng)了修(xiū)身治(zhì)家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字(zì)季(jì)延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又(yòu)称紫(zǐ)阳先生、考亭先(xiān)生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南东路徽州(zhōu)府婺源县（今江西(xī)省婺源(yuán)），出生于南(nán)剑州尤(yóu)溪(xī)（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学(xué)派的代表人(rén)物(wù)，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子(zi)以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事(shì)讲学(xué)活(huó)动，精心编(biān)撰了(le)《四书集注(zhù)》等多种教材，培养了众多(duō)人才(cái)。

　　他的教育(yù)思想(xiǎng)博大精深，其中最(zuì)值得关注的，一是(shì)论(lùn)述小学(xué)和大学教育，二是关于朱(zhū)子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前人教育经(jīng)验和自己教育(yù)实践的(de)基础上(shàng)，基于对(duì)人的(de)生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成(chéng)小(xiǎo)学和大学两(liǎng)个既有区别又有联系的阶(jiē)段，并(bìng)提出了两者不(bù)同的教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教(jiào)育(yù)阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此(cǐ)他提出小学(xué)教(jiào)育的内(nèi)容是学其事，主张儿童(tóng)在日常生(shēng)活中，通(tōng)过具体行事，懂得(dé)基本的伦理道德规(guī)范，养成(chéng)一(yī)定(dìng)的行(xíng)为习(xí)惯，学习初步的文化(huà)知识技能(néng)。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力(lì)求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养(yǎng)儿童道(dào)德(dé)行为习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后(hòu)大学教(jiào)育，其任务(wù)是在坯璞的基础上再加光饰(shì)，把他(tā)们培养成为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为，与重在教事的(de)小学教育不同(tóng)，大学(xué)教育内容的重点是教理，即重(zhòng)在(zài)探(tàn)究事物(wù)之所以然。

　　对于(yú)大(dà)学教育方法，朱熹一(yī)是重视自学，二是提倡不同(tóng)学术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和(hé)大(dà)学教育的见解，为中国古代(dài)教(jiào)育思想增添(tiān)了新鲜的内容。