美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思-橘子百科-橘子都知道

美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)什么年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年(nián)，通常是指连续(xù)的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计(jì)算日子时，世纪通常从(cóng)可以被(bèi)100整除的年代(dài)或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后(hòu)的世纪则为100年，如(rú)果按(àn)照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指(zhǐ)的是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立(lì)新朝(cháo)的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出(chū)身贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心，他把从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来(lái)的(de)钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己家里却过着(zhe)十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政君(jūn)上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立(lì)年仅两岁(suì)的(de)刘婴(yīng)为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的(de)符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作(zuò)铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺金匮美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思(kuì)图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的(de)一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各家儒(rú)学学派(pài)传承(chéng)不同(tóng)，对(duì)于儒家经典的版本(běn)、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后，各家的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年(nián)（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立(lì)为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这就是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所。