社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于(yú)社(shè)日节(jié)是什么(me)节日以及社日节是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么(me)风俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

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　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的(de)季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日，春社是(shì)立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(g毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗uǎng)东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时(shí)的社日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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