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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给(gěi)告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金(jīn全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词)鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完(wán)善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千(qiān)年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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