提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对(duì农村信用社几点上班下班时间)包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。农村信用社几点上班下班时间>

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如(rú)何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人(rén)插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(农村信用社几点上班下班时间hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的(de)解放，赶尸(shī)已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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