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张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介,张镇风现在在干嘛 转世灵童有科学依据吗 这是一种藏传佛教的说法

转世(shì)灵童这个词语不知道大家有没(méi)有听说过(guò),这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说(shuō)法,对于不了解(jiě)的人来(lái)说,第一次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会从字(zì)面上去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思,质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗(ma)?或者(zhě)又(yòu)是从其他(tā)地方了解(jiě)相关消息(xī),给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定的,未(wèi)免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧(ba),对于(yú)这(zhè)点我们下(xià)面就详细了解了解(jiě),最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知(zhī),转世灵(líng)童其实根本不是我们(men)想象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世。

转世灵童有科学依据吗(ma) 这是(shì)一种藏传佛教(jiào)的说法

很多人一(yī)听说转世灵(líng)童就觉得不(bù)科(kē)学,是骗人的东西,但(dàn)其实(shí)许多事情存(cún)在即合理,况且(qiě)转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带(dài)着以前记(jì)忆(yì)的(de)那种,所谓的(de)转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一(yī)种文化制度,这种制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承方(fāng)式(shì),起源(yuán)于(yú)公(gōng)元12世纪西(xī)藏(cáng)佛(fú)教噶(gá)玛(mǎ)噶举(张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介,张镇风现在在干嘛jǔ)派(pài)该(gāi)派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始有了(le)活佛(fú)转世的办法,各(gè)教派先(xiān)后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

转世(shì)灵童有科(kē)学(xué)依据吗 这是一种藏传佛教的(de)说法

在公元(yuán)14、15世纪之交,藏传佛教格鲁派创(chuàng)立,并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛(fú)系(xì)统(tǒng)。转世制度(dù)则是(shì)在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆(yuán)寂后,为了防(fáng)止内部(bù)分裂,于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办法,由高(gāo)僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介,张镇风现在在干嘛名男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世,这种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统,不过经过历史的演变(biàn),后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

转世灵童(tóng)有科学依(yī)据吗 这是(shì)一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法(fǎ)

寻(xún)找转世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多(duō),大(dà)概分为非(fēi)掣签方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣(chè)签方式,前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童,至(zhì)于后者(zhě)是(shì)从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期(qī)开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方式(shì),为了避免徇(xùn)情指认,于是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始掌握(wò)在中央手中,由(yóu)中央(yāng)直接审批和册(cè)封,这种认定方式还算正常,倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了(le),简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童有(yǒu)科学依据吗 这是一(yī)种藏传佛教的说法

转世灵(líng)童这(zhè)种事情其实并没有科学依据(jù),只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已,大(dà)家可(kě)以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化,中国上下几千(qiān)年,很多文化都是(shì)现在的我们所不能完全理解的,不能理解就要(yào)学会体(tǐ)谅,存(cún)在即合理,只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没(méi)有被彻(chè)底(dǐ)取缔,那(nà)么就一定有(yǒu)道理,当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已(yǐ)经(jīng)看不到(dào)了(le),大家生(shēng)活如此丰富多彩,谁还会去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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