相信(xìn)大家对陶渊(yuān)明的桃(táo)花源记都(dōu)不陌(mò)生。上学的时候也(yě)都学过(guò)。对(duì)于世(shì)人来说(shuō)桃花(huā)源是一(yī)个(gè)不可多得的地方。同(tóng)时(shí)也是(shì)很(hěn)多人(rén)非(fēi)常向往的地(dì)方。唯美(měi)的田园生活。让看过桃花源记的人有一种流连忘返的感觉。但是现在有人细细的(de)分析(xī)了桃(táo)花源这个地方。也有人(rén)做出了不同的(de)解释(shì)。有人(rén)说桃花源(yuán)其(qí)实就是一个(gè)死(sǐ)人(rén)国，原本唯美(měi)的(de)画面(miàn)感(gǎn)一(yī)下子变(biàn)成了恐怖的(de)画面。桃花源记(jì)其实是死人(rén)国吗？众人向(xiàng)往的(de)真相却(què)如此恐怖(bù)。

桃花(huā)源记其实是死人国

如果(guǒ)单纯的从陶渊明的(de)桃花(huā)源记一文来(lái)看。简直就是(shì)最(zuì)美的世外桃源。对于在(zài)繁华都市生(shēng)活久了的(de)人。多么渴(kě)望能够一个这样的地方可以栖(qī)息养老。也不(bù)枉此生(shēng)。但是现代人对这个桃花源(yuán)却赋予了(le)不(bù)一样的另一番(fān)色(sè)彩。一起来看看大家都有(yǒu)什么样新的解释。

因为在原文中作者提到了“阡陌”交通(tō元首制的实质是什么，元首制的内容ng)。后人(rén)的解释是阡陌指的是通(tōng)往坟地的小路(lù)。“初极狭，才通(tōng)人”有人理解为(wèi)这(zhè)和墓(mù)葬规定很相符合。入口很窄小。“屋舍俨然(rán)”就是说房(fáng)子(zi)很整齐(qí)像是墓地里的坟墓整齐的排列。文中说到的问(wèn)今是何世，乃不知有汉，所以有(yǒu)人推测这些人都是在(zài)秦朝时候(hòu)战乱中死去的亡(wáng)魂生活(huó)在这里。

桃(táo)花源记其实是死人(rén)国

而且渔夫(fū)从(cóng)这里出去的时候做(zuò)的(de)记(jì)号后来都不见了(le)。太守派人按照渔夫(fū)说的(de)路来(lái)说结果迷路了，连(lián)回去的路也没有找到(dào)。这可能(néng)是那些阴(yīn)魂为了找(zhǎo)替身好投胎。所以(yǐ)把这些(xiē)人困在了死(sǐ)人国(guó)。南阳刘子冀，未果，寻(xún)病(bìng)终，是因为这件事像一个诅咒(zhòu)一样(yàng)害(hài)了刘子冀(jì)最(zuì)后丧命。这件(jiàn)事(shì)情后(hòu)来也从此再无人提起。直到最(zuì)后这件事(shì)情传到了陶渊明那里。才有了现在(zài)大家(jiā)看(kàn)到的(de)桃花源(yuán)记。

但是也有(yǒu)很多(duō)网友表示(shì)了(le)不同的看法。就像(xiàng)是当初大家对(duì)桃花源(yuán)记的理(lǐ)解一样(yàng)。那是(shì)一个世人(rén)向往的恬静的美好的田园生活(huó)的(de)地方。那里没有战争与世无争(zhēng)，环境优元首制的实质是什么，元首制的内容美青山(shān)绿水(shuǐ)，与外面的世界形成(chéng)了鲜明的对比。所以大家也(yě)理解为(wèi)这(zhè)只是作者(zhě)对美好生活的一种渴望和(hé)向往。同(tóng)样(yàng)的原文大(dà)家(jiā)理解(jiě)出来的意思却(què)是相差甚远。所(suǒ)以很多事情如果(guǒ)理解的太深还真的(de)会徒增(zēng)很(hěn)多恐怖(bù)气(qì)息的。

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