仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议(yì)论文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物(一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿(gān)头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那(nà)么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷(fēn)繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除(chú)外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之(zhī)以(yǐ)恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条件不足(zú)也不例外。

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