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念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐56是什么意思 56是什么尺码代文(wén)学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年(niá56是什么意思 56是什么尺码n)（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对(duì)边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不(bù)见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的(de)几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意义却(què)远远超越(yuè)了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事业(yè)和人(rén)生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟(kuì)叹

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