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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的>

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能(néng)更好的(de)谋划未(wèi)来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的(de)学习环境更(gèng)要有专注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述(shù)了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能(néng)增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的(de)才干；但在(zài)学(xué)习(xí)的(de)过(guò)程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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