远看山(shān)有色，近听水无声。

　　春(chūn)去花还在，人(rén)来鸟(niǎo)不惊。

　　注释：

　　1、色：颜色(sè)，也有景色之意 。

　　2、惊：吃(chī)惊，害怕。

释义

　　远看高山色彩(cǎi)明亮，走近一听水却没有声(shēng)音。

　　春(chūn)天过去，可是依旧(jiù)有许多(duō)花草争奇斗艳(yàn)，人走(zǒu)近，可是鸟却(què)依(yī)然(rán)没有被惊动(dòng)。

赏析

　　诗的前(qián)两句描写的是“静境”，静境(jìng)之(zhī)美出乎首(shǒu)句，在于有静心者(zhě)能品之。

　　诗的第二句描写(xiě)的是(shì)“动(dòng)境”，“无声”二字更(gèng)是用(yòng)得极妙，诗(shī)人将无声和有声溶在一起，构成一个常人(rén)无法言语的自然之声。

　　“春(chūn)去(qù)花还在，人来鸟不惊。

　　”花儿在那个最美(měi)的季节里(lǐ)尽情(qíng)的(de)开放，并最终将自己(jǐ)的生命燃烧般的开(kāi)到最美。

　　美到极致(zhì)后，飘(piāo)然而(ér)去(qù)。

　　但此中(zhōng)花儿不谢，只因(yīn)在画中(zhōng)。

　　整首诗(shī)构成了一幅(fú)完(wán)整的山水(shuǐ)花鸟(niǎo)图(tú)，寄托了一(yī)种淡淡的情怀。

王维简(jiǎn)介

　　王维（701-761，字摩(mó)诘(jí)）的名(míng)气实在是太大了，他是盛唐(táng)时期与李(lǐ)白、杜甫鼎足而三的大(dà)诗(shī)人。

　　他(tā)那首《阳(yáng)关三叠(dié)》（即《送元二使安西》，又名(míng)《阳关曲》）传唱了(le)一千多年，至今仍然是音乐会上常常上演的曲目。

　　他弹奏(zòu)琵(pí)琶的水平，超(chāo)过专业(yè)的乐师(shī)，可(kě)以打动公主。

　　传为他创作的琵琶曲《郁轮袍》（即《霸王卸(xiè)甲(jiǎ)》），流传(chuán)至今(jīn)。

　　他(tā)还是著名的画家、“南宗”山水(shuǐ)之祖。

　　古代文人能画(huà)的不少，但画到王维这个(gè)水平的不多(duō)；古代画家能诗(shī)也的不少，但能写到王维(wéi)这种境界的也不多。

　　苏东坡说：“味摩诘之诗，诗中有(yǒu)画；观(guān)摩诘(jí)之画(huà)，画中(zhōng)有诗。

　　”正好说明了(le)王维画有高(gāo)出一般画师的意境。

　　他首(shǒu)创水墨淡彩山水(shuǐ)，一变魏、晋(jìn)以来(lái)的勾斫画法为破墨渲淡，为后世(shì)文人(rén)画家(jiā)所(suǒ)继承。

　　后世文人(rén)画家对他推崇备至，苏(sū)轼甚至(zhì)评(píng)价他在吴(wú)道子之上。

　　王维对自己的绘画(huà)还(hái)是比较自负的，他不像阎立本，被当成画师就气急败坏，他说自(zì)己“夙世谬词客，前身(shēn)应画师。

　　不能舍余(yú)习，偶被世人知(zhī)”，还以画师(shī)为荣。

　　宋代以(yǐ)后，中国(guó)山(shān)水画分(fēn)为(wèi)两大流(liú)派，一是以(yǐ)画院画(huà)家为主体的(de)工细(xì)青绿山(shān)水(shuǐ)派。

　　此派被(bèi)称为“北(běi)宗”，以唐(táng)李(lǐ)思训为(wèi)祖。

　　一是以文人(rén)野士为主体的(de)文(wén)人水墨(mò)淡彩山水(shuǐ)派。

　　此派被称为“南宗”，以(yǐ)王维为(wèi)祖。

　　他的作品，宋《宣和画谱》著(zhù)录有《山庄图》《山居(jū)图》《剑阁图》《雪山图》《渔

《画》这首诗(shī)的作者是谁？

　　《画》是宋代(dài)佚名(míng)诗人（一说唐代王维或南宋川禅师）创(chuàng)作的一首五(wǔ)言绝句(jù)。

　　此(cǐ)诗描写的(de)是自(zì)然景物，赞叹(tàn)的却是(shì)一幅画。

　　前(qián)两(liǎng)句写其山(shān)色分明，流水无声；后两句描述其花(huā)开四季，鸟不(bù)怕人(rén)。

　　四句诗构成了一(yī)幅完整的(de)山水花鸟图。

　　全(quán)诗对仗(zhàng)工整，尤其(qí)是诗中多组反义词的运用，使(shǐ)其节(jié)奏清晰，平仄分(fēn)明，韵味十(shí)足，读着琅琅(láng)上(shàng)口。

　　白话(huà)译文

　　在远处可以看虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思(kàn)见山有青翠(cuì)的颜色，在近处却听不到(dào)流水的(de)声(shēng)音。

　　春天过去了，但(dàn)花儿(ér)还是常开不败，人走近了(le)，枝头上的鸟儿却没感到(dào)害怕(pà)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)

　　此诗为(wèi)诗(shī)人赞画之作(zuò)。

　　关于这(zhè)首(shǒu)诗的作者，有多(duō)种说(shuō)法。

　　一说是(shì)唐代王维所作，但在王(wáng)维的(de)作(zuò)品，或在《全(quán)唐诗》都没有此(cǐ)诗；一说是原为(wèi)南宋(sòng)僧人川禅师为注释佛教经(jīng)典《金刚经》所作的偈颂诗(shī)的(de)一部(bù)分；一说为宋代(dài)佚名诗(shī)人(rén)所作(zuò)，如上海市(shì)一年级小学(xué)语文等教材中编入此诗时，作者一栏里即是(shì)“宋·佚(yì)名”。

　　画的作者是(shì)谁？是王维的。关(guān)于画的(de)作(zuò)者是谁(shuí)以及画的作者是谁？是哪个(gè)朝代的，画的作者是谁 是(shì)哪代诗(shī)人，画的作者是谁(shuí)远看山有色，画鸡的作者是谁，一年(nián)级画(huà)的作(zuò)者是谁等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

画的作者是(shì)高(gāo)鼎吗

　　古诗画的作者不是高鼎(dǐng)的(de)。

　　《画》

　　王维(唐)

　　远看山有(yǒu)色，近(jìn)听水(shuǐ)无声。

　　春去(qù)花还在，人来(lái)鸟不(bù)惊。

　　王维的诗作《画》现(xiàn)有(yǒu)一种(zhǒng)说(shuō)法，作(zuò)者(zhě)应为高(gāo)鼎(dǐng)。因为翻(fān)遍《全(quán)唐诗》，在王(wáng)维的名下，没(méi)有这首诗;

　　而且整个(gè)《全唐诗》里，也没有这(zhè)首诗。此诗是(shì)题在王(wáng)维的画(huà)作上，题诗人不可考(kǎo)(不知是(shì)王维或者另有其人)，但这(zhè)首诗本身是(shì)从别人的诗改(gǎi)来(lái)的(de)。

　　另一种说法，原诗(shī)是南宋僧人道川禅师的作品。原文如下：

　　远看山有(yǒu)色，近听水(shuǐ)无声。春去花还在，人来鸟不惊。

　　头头皆显(xiǎn)露，物物体元(yuán)平。如何言不会，只为转分(fēn)明。

画(huà)的作者(zhě)是谁

　　是(shì)王维的(de)。

　　古诗《画》的(de)作者(zhě)是王维，唐朝诗人、画(huà)家。

　　王(wáng)维（701年－761年，一说(shuō)699年(nián)—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍(jí)山(shān)西祁(qí)县。

　　王维出身河东王氏(shì)，于开元十九年（731年）状元及(jí)第。

　　历官右拾(shí)遗、监察御史、河西节度(dù)使(shǐ)判官。

　　唐(táng)玄宗天宝年间，王维拜吏部(bù)郎中、给事中。

　　安禄(lù)山攻陷长安时，王维(wéi)被迫受伪职。

　　长安收复后，被责授太(tài)子中允。

　　唐肃宗(zōng)乾元年间(jiān)任尚书右丞，故世称“王(wáng)右丞”。

　　王维(wéi)参禅悟理，学庄信(xìn)道，精通诗、书、画、音乐等，以诗(shī)名盛于开元、天宝间，尤长五(wǔ)言(yán)，多咏山水田园，与孟浩(hào)然合(hé)称“王(wáng)孟(mèng)”，有“诗佛”之称 。

　　书画特(tè)臻其妙，后人推其(qí)为南(nán)宗山(shān)水画之(zhī)祖。

　　存诗400余首，代表诗作有《相(xiāng)思》、《山居秋暝(míng)》等。

　　著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

原(yuán)诗(shī)

　　《画》唐代：王(wáng)维

　　远看山有色，近听水无声。

　　春去花还在(zài)，人来鸟不惊。

　　注释(shì)：

　　1、色：颜色(sè)，也有景色之意 。

　　2、惊：吃(chī)惊(jīng)，害(hài)怕(pà)。

释义

　　远看高(gāo)山(shān)色彩明(míng)亮，走近一听水却没有声音。

　　春(chūn)天过(guò)去，可是(shì)依旧有许(xǔ)多花草争奇斗艳，人(rén)走近，可是(shì)鸟却依然没(méi)有被惊(jīng)动。

赏析

　　诗(shī)的前两句描写的(de)是“静(jìng)境”，静(jìng)境之美出乎首句(jù)，在于有静心者能品之。

　　诗的(de)第二句描写的是“动(dòng)境”，“无声”二(èr)字更是用得极妙(miào)，诗人将无声和有声溶在一起，构(gòu)成一个常(cháng)人无法言语的自然(rán)之(zhī)声。

　　“春去花还在，人来鸟不惊。

　　”花儿在那个最美(měi)的季节(jié)里尽(jǐn)情的开放，并最终将(jiāng)自己的生命(mìng)燃烧般的开到最美(měi)。

　　美到(dào)极致后(hòu)，飘(piāo)然(rán)而去。

　　但此中花儿不谢，只因在画(huà)中。

　　整(zhěng)首(shǒu)诗构成了一幅完整的(de)山水(shuǐ)花(huā)鸟图，寄托了一种淡淡的情怀(huái)。

王维简(jiǎn)介

　　王维（701-761，字摩诘(jí)）的名气(qì)实在是(shì)太大了，他(tā)是盛唐(táng)时期与(yǔ)李白、杜甫鼎足(zú)而三的(de)大诗人。

　　他那(nà)首《阳关三叠》（即《送元二使(shǐ)安(ān)西》，又(yòu)名《阳关曲》）传唱了一(yī)千多年，至今仍然是音乐会上常常上演的曲目。

　　他弹奏(zòu)琵(pí)琶的(de)水平(píng)，超过专业的(de)乐师(shī)，可以打动公主(zhǔ)。

　　传为他创作(zuò)的琵琶曲(qū)《郁轮(lún)袍》（即《霸王卸(xiè)甲》），流传至(zhì)今。

　　他还(hái)是(shì)著名的画家、“南宗”山水之(zhī)祖。

　　古代文人能画的不少，但画到(dào)王维这个水平的不多；古代画家(jiā)能诗也的不(bù)少，但能写到(dào)王(wáng)维(wéi)这种境(jìng)界的也不多。

　　苏东坡(pō)说：“味(wèi)摩(mó)诘(jí)之诗(shī)，诗(shī)中有画(huà)；观摩诘之画，画中有诗(shī)。

　　”正好(hǎo)说明了王维画有高出一般画师的意(yì)境。

　　他首创水墨淡彩山(shān)水(shuǐ)，一变魏、晋以(yǐ)来的勾斫画(huà)法为破墨渲淡，为(wèi)后世文人(rén)画家所(suǒ)继承。

　　后世文人画家对他推崇备至，苏轼甚至评价他在吴道子之上。

　　王维(wéi)对(duì)自(zì)己(jǐ)的绘(huì)画还(hái)是比较自(zì)负的，他不(bù)像(xiàng)阎立本，被当成画师就气(qì)急败坏(huài)，他说自己“夙世谬词客，前身应画师。

　　不(bù)能舍余习，偶被(bèi)世人知(zhī)”，还以(yǐ)画师为荣。

　　宋代以后，中(zhōng)国山水(shuǐ)画分为两大流(liú)派，一是以画院画家为(wèi)主体的(de)工细青绿山水(shuǐ)派。

　　此派被称为“北宗”，以唐李思训为祖。

　　一是以(yǐ)文(wén)人(rén)野士(shì)为(wèi)主体的文人水(shuǐ)墨淡彩山水派。

　　此派被称为(wèi)“南宗”，以王维(wéi)为祖。

　　他的作品(pǐn)，宋《宣和画(huà)谱》著录有《山庄图》《山居图》《剑阁(gé)图(tú)》《雪山图》《渔

《画》这首诗的作者是(shì)谁？

　　《画》是宋代佚名诗人（一说唐代王维或南宋川禅(chán)师）创作(zuò)的一首(shǒu)五言绝句。

　　此诗描写的是自然(rán)景物，赞叹(tàn)的却是一幅画(huà)。

　　前两句(jù)写其山色分明，流水无声(shēng)；后(hòu)两(liǎng)句描述其(qí)花开四季，鸟不怕人(rén)。

　　四句(jù)诗构成了一幅完整的山水花鸟图。

　　全诗(shī)对仗(zhàng)工整，尤其(qí)是(shì)诗中多组反义(yì)词的运用(yòng)，使其(qí)节奏清晰，平(píng)仄分(fēn)明(míng)，韵(yùn)味十足，读着琅琅(láng)上(shàng)口。

　　白话(huà)译文

　　在远处(chù)可以看见(jiàn)山有青翠(cuì)的颜色，在近处却听不到流水的(de)声音。

　　春天过(guò)去了，但花(huā)儿还是常开(kāi)不(bù)败，人走近了，枝头(tóu)上的(de)鸟儿却没(méi)感到害怕。

　　创作背景

　　此(cǐ)诗为诗(shī)人赞画之作。

　　关于这首诗的作者，有多(duō)种说法。

　　一说是唐(táng)代(dài)王维所作，但在王维的(de)作品，或在《全唐(táng)诗》都没有此(cǐ)诗；一说是原为虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思南(nán)宋僧人川禅师为注释佛教(jiào)经(jīng)典《金刚经》所作的偈(jì)颂诗的(de)一部(bù)分；一说为宋代佚名诗人所作，如上海(hǎi)市一年级(jí)小学语文等教材中编入此诗时，作者(zhě)一栏里即是“宋·佚名(míng)”。

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