人生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么(me)是(shì)“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思(sī)是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高(gāo)于(yú)世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的(de)伟大实(shí)践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国的(de)科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一架能比较准确(què)地表演(yǎn)天(tiān)象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还(hái)制造出(chū)了(le)指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一个人的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资(zī)奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的(de)天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还(hái)能(néng)通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队(duì)从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生(shēng)活的(de)重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄(huáng)道(dào)婆(pó)的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语(yǔ)意思(sī)按(àn)我的理解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是(shì)：“人生只有积极(jí)地(dì)去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配(携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句pèi)。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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