九方皋相马原文(wén)及译(yì)文(wén)及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示是九方皋相马(mǎ)出(chū)自《列子·说符(fú)》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质(zhì)特征，不(bù)能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质(zhì)的。

　　关于九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译(yì)文及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示(shì)以及九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文(wén)及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启示，九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文译(yì)文注释启示，九方皋相马原文译文读音等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

九方皋相马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文(wén)译文(wén)启示

　　秦穆(mù)公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者(zhě)，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣(chén)之子，皆下(xià)才也，可(kě)告(gào)以良(liáng)马，不(bù)可告以天(tiān)下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取(qǔ)之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗，在其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其所(suǒ)不见；

　　视其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天(tiān)下(xià)之马也。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您(nín)的子(zi)侄中间有没有可以(yǐ)派(pài)去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般(bān)的良(liáng)马是(shì)可(kě)以从外形容貌筋骨(gǔ)上观(guān)察(chá)出来的。

　　天下(xià)难得的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有(yǒu)的(de)。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智(zhì)低下的人(rén)，可以告(gào)诉他们识别一般(bān)的良马的方(fāng)法，不能(néng)告诉他们识别天下难得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的(de)叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下难得的(de)好马的本领(lǐng)绝(jué)不在我(wǒ)以下(xià)，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方(fāng)皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋(gāo)回(huí)答说：“是(shì)匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派人去(qù)把那匹(pǐ)马(mǎ)牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏(huài)了(le)!您(nín)所推荐的那个找好马的人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么能懂得什(shén)么(me)是好马，什么不是好(hǎo)马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍(bèi)乃至无数倍(bèi)的地方(fāng)！九方皋他所观察地是马的天赋(fù)的内在素质，深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘记了它的(de)粗(cū)糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的(de)，看不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要(yào)观(guān)察(chá)的(de)，而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的(de)相马，包含着比(bǐ)相马本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它果然是一匹天下(xià)难(nán)得的好马。

九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文(wén)告诉我们看问(wèn)题(tí)要抓住(zhù)事物(wù)本质，不(bù)能为表(biǎo)面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家(jiā)整理(lǐ)了(le)九方皋相马文言文翻(fān)译(yì)和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大(dà)了！您的(de)家族中有(yǒu)谁能够(gòu)继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一(yī)般的良马，可(kě)以从其外表上(shàng)、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马(mǎ)，好像是若有(yǒu)若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑(pǎo)起来(lái)，让人(rén)看(kàn)不到飞扬的尘(chén)土，寻不(bù)着它(tā)奔跑的足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的孩子(zi)们都是才(cái)能低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的(de)经(jīng)验来判(pàn)断(duàn)，他们(men)是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫(jiào)九方皋的(de)人，他的相马技术不在(zài)我(wǒ)之(zhī)下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到(dào)各地(dì)去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋到各处(chù)寻找了三个月后，回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是(shì)什么样的马(mǎ)呢？”九方皋回答(dá)：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却(què)是一匹(pǐ)黑色的公(gōng)马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来，对他(tā)说：“坏了！您(nín)推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛色与(yǔ)公母都分埋(mái)宴昌(chāng)辨不出来(lái)，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达(dá)到(dào)了(le)这(zhè)样的境(jìng)界！他(tā)真(zhēn)是(shì)高出我(wǒ)千万倍。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方(fāng)皋看到的(de)是马(mǎ)的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明(míng)悉(xī)它的内部，而(ér)忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不(bù)需要看(kàn)见的；只视(shì)察(chá)他所需要视察的(de)，而遗漏(lòu)了(le)他所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)的价值，远远高(gāo)于千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果(guǒ)然是名不虚(xū)传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)，若灭若(ruò)没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣(chén)之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何(hé)马之(zhī)能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是(shì)乃(nǎi)其(qí)所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)寓(yù)指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到(dào)本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著(zhù)名的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部智(zhì)慧之书，它能开启人(rén)们心智，给人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子(zi)以及列子(zi)后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十(shí)章(zhāng)，由哲理(lǐ)散文、寓言(yán)故(gù)事、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式(shì)来(lái)表达精(jīng)微的哲理。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓言故事一(yī)百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光芒。

　　九方皋(gāo)相马原文(wén)及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马(mǎ)出自《列(liè)子·说(shuō)符》，指(zhǐ)在对(duì)待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到本质的。

　　关于九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文(wén)译(yì)文启示以及(jí)九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文译文(wén)启示，美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文注释启示，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文(wén)译文读音等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

九方皋相马原文(wén)及(jí)译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良(liáng)马可形(xíng)容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告(gào)以天下之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯(bó)乐而(ér)谓之曰：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能(néng)知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而(ér)忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视(shì)，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的子侄中间有没有可(kě)以派去寻(xún)找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是可以(yǐ)从(cóng)外形容貌筋骨(gǔ)上观(guān)察出来的。

　　天(tiān)下(xià)难得(dé)的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像(xiàng)飞一样地快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才(cái)智低下(xià)的人，可以告诉他们识别一般的良(liáng)马的方(fāng)法，不能告诉他们(men)识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他观察识(shí)别(bié)天下难得的好马的(de)本领绝不在(zài)我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样(yàng)的(de)马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那(nà)匹马(mǎ)牵(qiān)来，一(yī)看，却是(shì)匹纯黑色的(de)公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对(duì)他说：“坏了(le)!您所推荐(jiàn)的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么能懂得什么(me)是好马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了(le)这样的境界吗?这正是他(tā)胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地是(shì)马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了(le)它的粗(cū)糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他(tā)所不需要看见的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋这样的相马，包含(hán)着比相马本(běn)身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回(huí)驯养(yǎng)使用(yòng)，事实证明(míng)，它果然是(shì)一匹天下难得的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马文(wén)言文告诉(sù)我们看(kàn)问题要抓住(zhù)事物本(běn)质，不能为表(biǎo)面现弯扒(bā)象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)。

　　下面为大家整理(lǐ)了九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文(wén)翻译(yì)和(hé)寓意，供大家(jiā)参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言(yán)文(wén)翻译

　　 秦穆(mù)公召(zhào)见伯乐(lè)说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族(zú)中有(yǒu)谁能(néng)够继(jì)承您寻找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对(duì)于一般的良马，可(kě)以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马(mǎ)，好像是若有若无(wú)，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都(dōu)是才能低下的人，对(duì)于好马的特(tè)征，我可(kě)以(yǐ)告诉(sù)他们，对于千(qiān)里马(mǎ)的(de)特征，那只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经验来(lái)判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过，在过去同我一(yī)起挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一(yī)个名(míng)叫九方皋(gāo)的人，他的相马技(jì)术(shù)不在我之下，请大王召(zhào)见他吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻(xún)找千里(lǐ)马。

　　 九方(fāng)皋到各处(chù)寻找了三个月后，回来报(bào)告说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么(me)样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那(nà)是一匹(pǐ)黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦(qín)穆公(gōng)很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来，对(duì)他(tā)说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马(mǎ)的毛色与公(gōng)母(mǔ)都分埋宴(yàn)昌(chāng)辨不出来(lái)，又怎么能(néng)认识出(chū)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声(shēng)说(shuō)道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达(dá)到了(le)这样的境界！他真是高出(chū)我千(qiān)万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天赋(fù)和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它(tā)的粗糙之处(chù)；明悉它的(de)内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见他(tā)所不需要(yào)看见的；只视察他(tā)所需要(yào)视察的，而遗漏了他所(suǒ)不(bù)需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价(jià)值(zhí)，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文(wén)言文原文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆薪菜者(zhě)，有(yǒu)九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰(yuē)：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何(hé)马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见(jiàn)其(qí)所不见；视其所视(shì)，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也(yě)。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能(néng)为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史(shǐ)上著名的(de)典籍，属于诸家学派著作，是一部智(zhì)慧之(zhī)书，它能开启人们(men)心智，给人以启示，给(gěi)人以智(zhì)慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子(zi)、列子弟子(zi)以及列子后学著作(zuò)的(de)汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十(shí)章，由(yóu)哲(zhé)理散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本(běn)上(shàng)则以寓(yù)言(yán)形式(shì)来表达(dá)精(jīng)微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓(yù)言(yán)故事一百零二个(gè)。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故(gù)事(shì)和哲(zhé)理散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智慧(huì)的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗