祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰的。

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祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也(yě)，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数十(shí)伶人困之，而身(shēn)死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的(de)时(shí)候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小(xiǎo)的事(shì)情积(jī)累而(ér)成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠爱伶人(rén)才(cái)会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐(táng)盛衰过程的具体分(fēn)析，推(tuī)论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的结论，说明(míng)国家(jiā)兴衰败(bài)亡不(bù)由天命(mìng)而取决于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于(yú)人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过(guò)程(chéng)，以史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和对(duì)比(bǐ)论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气(qì)之(zhī)盛，再叹其失(shī)败时形(xíng)势(shì)之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前(qián)后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的论结合，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的(de)佳作。

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