乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗-橘子百科-橘子都知道

乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近(jìn)了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆(ji乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗ē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素(sù)对于(yú)群(qún)体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违背之人。