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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天(tiān)元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子(zi)昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短(d几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同uǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十年(nián)真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极(jí)态度(dù)，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的(de)句法，抑扬变(biàn)化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无(wú)限(xiàn)；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生(shēng)的(de)执着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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