伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您(nín)所说的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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