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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zà猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗i)正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食(猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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