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　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三(sān)十八首》《蓟(jì)丘(qiū小明王是谁的后代 小明王是男是女)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“小明王是谁的后代 小明王是男是女生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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