仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹拙荆是什么意思，拙荆是什么意思掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　拙荆是什么意思，拙荆是什么意思　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经(jīng)很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只要(yào)专心致志，排除(chú)外(wài)界(jiè)的(de)一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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