成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的(de洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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