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中国哪里的莲子最好吃

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  孟子仁政思想的(de)现代意义:1、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”,关(guān)心(xīn)当代老百姓的生中国哪里的莲子最好吃活疾(jí)苦,制订有利(lì)于百姓生活的相关(guān)政(zhèng)策,减(jiǎn)小贫(pín)富差距,更能缓解人(rén)与人之间的矛盾,促进全社会(huì)的(de)合谐(xié)。

  2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”,国(guó)家的当政政府才稳固,才(cái)能受到民众(zhòng)的(de)支持(chí)与(yǔ)拥(yōng)戴。

  3、现代实(shí)行“仁政”,多(duō)多援(yuán)助他国,结交盟友,与人(rén)为善,这样,才能(néng)提高自己的国(guó)际(jì)地位(wèi),在危难之时,才会(huì)得到更多其它国(guó)家(jiā)的支(zhī)持与(yǔ)帮(bāng)助(zhù)。

  孟(mèng)子继承和发展了孔子的(de)德治思想(xiǎng),发展为仁政学(xué)说,成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核心。

  他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原则运(yùn)用于政治,以缓(huǎn)和阶级矛盾,维(wéi)护封(fēng)建统治阶级的长远利益(yì)。

  孟子(zi)一方面严格区分了统治者与被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位,认为“劳心者治人(rén),劳力(lì)者治于人”,并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定了一套(tào)从天(tiān)子到庶人的等级制度;

  另一方面,又把(bǎ)统(tǒng)治者和被(bèi)统治者的关系(xì)比作父母对子女的关系,主张统治(zhì)者应该像父母(mǔ)一样关心(xīn)人(rén)民的疾苦,人民应该(gāi)像对待父(fù)母一样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

  孟(mèng)子认为(wèi),这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治,如果(guǒ)统治者(zhě)实行(xín中国哪里的莲子最好吃g)仁政(zhèng),可以得(dé)到人民的衷心拥护(hù);

  反之(zhī),如果不顾人民死活(huó),推行(xíng)虐政(zhèng),将会失去(qù)民心而变成(chéng)独夫民(mín)贼,被(bèi)人民(mín)推翻。

  仁政的具体内容很(hěn)广泛,包括经济(jì)、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径(jìng)等,其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

  这种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时(shí)期重(zhòng)民轻神的(de)思想发展而来的。

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