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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意(yì)在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人艾特是什么意思警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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